“爱情天梯” 打造的不仅仅是个景点

近日，网传重庆江津拟投资26亿元打造“爱情天梯”旅游景点，推动当地旅游发展的说法引来众多媒体和公众关注。

“爱情天梯”地处国家风景名胜区、国家4A级旅游景区四面山和中国历史文化名镇中山古镇之间的山上。四面山和中山古镇均为重庆市江津区重要的旅游景区。近年来，江津举办了五届中国七夕东方爱情节，爱情文化已逐渐成为江津区重要的文化品牌。

据了解，此次媒体曝光的拟用26亿元打造“爱情天梯”之说并不准确，当地希望通过招商引资等方式，对四面山、中山古镇、“爱情天梯”等景区旅游设施进行建设和保护，而不是仅用于“爱情天梯”的打造。

目前为止，“爱情天梯”保存完好，尚未进行任何开发。

天梯变成景点，爱情还是爱情

上世纪50年代，20岁的重庆江津区中山古镇农家青年刘国江爱上了大他10岁的“俏寡妇”徐朝清。为了躲避世人的流言，他们携手私奔至深山老林。为了让徐朝清出行安全，刘国江大半生都忙着在悬崖峭壁上为徐朝清开凿通向外界的石梯。60年来，共凿出了6000多级台阶，被称为“爱情天梯”。

如今刘国江走了，徐朝清也走了，一段旷世情缘成为绝唱，但却留给了世人一笔可贵的精神财富――爱情。

将“爱情天梯”打造为旅游景点，曾遭到反对者质疑，认为单纯洁净的“爱情天梯”被设计为旅游景区，神圣的爱情就会失去灵魂。漫漫人生路上一步一相扶的“爱情天梯”，一旦变成一条牟利的景观小道，就是玷污爱情。

其实，天梯变成了景点，爱情还是爱情。

据了解，自从“爱情天梯”的故事传开后，慕名而来者络绎不绝。目前，“爱情天梯”山顶上的老屋破旧不堪，公路不能通达天梯，没有任何接待设施，当地政府经常接到参观者求助电话。如果天梯长期无人维护，道路不通，游客无人接待，不仅会影响“朝圣者”的安全和便捷，甚至随着时间的推移天梯也会消于无形。主张打造“爱情天梯”者认为，将“爱情天梯”作为景点打造是对“爱情天梯”进行保护与传承，让故事传递得更远，让感动持续得更久。天梯变成景点并不意味爱情变了味道，如果前来参观的人们不要带着排斥商业化的“有色眼镜”;如果当地政府打造“爱情天梯”时注重保护好景观原生态，不建商业设施，不收取门票，接待设施建在离“爱情天梯”较近的四面山、中山古镇景区周边，就可以既保护文化资源的纯粹性，又为游客提供便捷服务，还发展了当地旅游产业。

文化与经济，相生相容

徐朝清去世后，数百名游客自发前往“爱情天梯”祭奠，几万朵白玫瑰散满了“爱情天梯”。其中有游客表示，感人的爱情故事不应该封存，不应该放在博物馆，应该将其传播和发扬，让更多人得到感动。

资料显示，围绕“爱情天梯”，四面山风景区打造的“中华第一爱情山”的品牌效应已日益彰显，旅游综合收入从2007年的3.1亿元增长到了2011年的15亿元。文化与经济的融合发展，虽然是传统模式却屡试不爽。

旅游业发展为江津区四面山镇、中山镇的老百姓带来了实惠。如今，两位老人的儿子就在为游客提供食宿服务。据了解，今年8月当地举办了“中国七夕东方爱情节”，古镇老街上的“冯三姐”石板糍粑店，一天卖了600多盒石板糍粑，是平时销量的6倍。做烟熏豆腐的老板闵顺霞，做了比往常多六七倍的豆腐，还是很快就卖断货，“2000块豆腐半个小时就卖完了。”

合理利用促进旅游发展

“‘爱情天梯’之所以会给人民带来如此大的感动，就是因为她体现了爱情的真谛，应该把这种文化发扬光大。”。重庆一位旅游界资深人士说道。他认为“爱情天梯”不仅需要保留一个持续记忆、持续感动的符号，更需要为来此爱情“朝圣”的人提供一个安全便捷的环境。“这就需要打造‘爱情天梯’景点”。

同时，他也认为，打造“爱情天梯”，有一些问题需要规避，一是作为一个政府项目，需要征求民意，进行民主决策;二是要科学规划，千万不能流俗，要让“爱情天梯”真正成为一块“爱情圣地”，而不是一个浮光掠影、花里胡哨的景区;三是在景区的建设和管理过程中，要慎之又慎。

重庆市江津区旅游局副局长胡兰表示，“爱情天梯”是江津爱情文化的支撑点，江津将在“爱情天梯”的打造过程中以保持其原生态和原始面貌为前提，并继续深入挖掘四面山“天下第一心”、塘河婚俗、桂花树之恋等爱情文化元素，从而带动整个以爱情文化为主题的江津区旅游产业的发展。

“爱情天梯”，旅游开发“登天之道”?

　　□ 中国旅游报・第一旅游网 刘思敏

物欲横流的时代，徐朝清与刘国江的爱情故事堪称旷世传奇。随着女主人公徐朝清老人的过世，重庆江津“爱情天梯”终为绝唱。据媒体报道，借此机会，当地政府欲斥资26亿元把“爱情天梯”打造成旅游景区，以“爱情”为卖点推动当地的旅游发展。

不可否认，当地政府的营销敏感度很强，但又多少带点儿投机取巧的意味。26亿打造“爱情天梯”景区，其可行性需要多方面比较思考才能做出判断。虽然在当前的语境下，26亿很可能只是一个忽悠人的数字，但我们也不妨宁信其真，探讨一下这个“庞大计划”的可行性。

开宗明义，对此计划，我基本持反对的态度。在我看来，传说故事资源能否开发成为成功的景区，主要取决于三方面，一是故事本身动人的程度，二是故事是否可持续，三是承载故事的载体。“爱情天梯”在此三方面资质如何呢?

“爱情天梯”故事绝对算得上是当代传奇，离奇、曲折是其近年来被广为传播的重要原因。但是，这个传奇在当代究竟具有多大的价值，则很难判断。人们所熟悉的梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶、白蛇与许仙、七仙女与董永等爱情故事，都经过了千古传诵，被历史检验证明具有极大的吸引力。《孔雀东南飞》比起上述爱情故事则又差了一层，其主要原因是在文学著述上影响力不敌莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，在神话传说的离奇色彩上比不上《白蛇传》和《天仙配》，而在故事本身的吸引力方面又无法与《梁山伯与祝英台》比肩。但无论如何，上述爱情故事都是经过了历史的检验，堪称大浪淘沙留下的珍品。

“爱情天梯”故事的确在某种程度上增加了当代男女对爱情的信心，然而这份感动能持续多久，是否会迅速被其他新闻故事所替代?“爱情天梯”能否流芳百世，需要时间做出判断。当下，如果贸然行事，开发旅游景区，一旦高潮期过去，故事丧失了生命活力，很难说可以避免被茶后饭余淡忘的命运，景区门可罗雀也未可知。

分析中国古代传说故事的演进规律，不难发现，《天仙配》或者《白蛇传》等爱情故事大都经历了这样的传播历程：故事或传说的发生――口耳相传――文人著书立传――古代舞台剧目――影视传播――开发景区。而梁祝爱情因为凡人的属性而稍微淡化了神话色彩，其故事的原型则更易被考证，因此，相较而言，对“爱情天梯”最具备参考价值的是梁祝故事。在故事的传播历程中，“文人著书”是非常重要的关键一环，因为它代表着文化的参与与渗透，对故事的转变与流传起着至关重要的作用。放在当代，除了“文人著书”，还应包括“影视传播”这一环，它们所发挥的作用基本可以决定一个景区的盛衰。

因此，笔者大胆猜想，若是要想“爱情天梯”这个传奇持续发酵，产生文化的力量，甚或转化为生产力，接下来就要看文人骚客的能力了。如果哪位作家根据“爱情天梯”原型故事写出传世之作，赋予符合当代审美的想象情节，引起阅读狂潮，继而被搬上银(荧)幕，激发收看狂潮，使“爱情天梯”更加深入人心，同时不断地有人加以吟咏创作，持续推动，那么，经过百年以上的文化积累，再开发建设“爱情天梯”景区的成功率就会很大。这就是文化辅助的正能量。事实上，这个过程就是被文化丰满与历史检验的过程。

同时，我们也要注意，当下中国，爱情文化主题景区的开发已呈泛滥之势。一个爱情文化景区要想异军突起、持续存活，几率太小。貌似只要和爱情搭上一丁点儿关系，任何地区都热衷于开发爱情文化。同一个传说，会在很多地方发现它的“原型”，相关景区问世也就屡见不鲜。这是传说的特性造成的，一则是传说故事在民间有很大的影响力，二则是传说具备不确定性，而很多地方政府又急于争抢品牌，各类“故里之争”于是此起彼伏。但凡能找到与传说相关的“蛛丝马迹”，就挖空心思策划建设，最终形成的景区不免牵强附会。到底哪个地方的景区是正宗的，说不清道不明，再加之创新不足，真正有影响力的产品很少，而持续的有市场号召力的产品更少。

“爱情天梯”的“归属地”十分明了，因为当代人都见证了故事发生的时间与地点。在这样的前提下，难以出现同质同题的景区，对于开发景区是有益的。但是，一个新出现的爱情故事能否与具有千百年传唱史的神话或传说爱情故事相媲美，它们背后的景区载体又将如何竞争游客，却不得而知。很多流传下来的故事因其载体的单薄与平常，比如只有一块石碑，造成可看性很差，体验性没有，爱情文化园的建设完全凭空想象。《白蛇传》能家喻户晓经久不衰，很大的原因在于其拥有杭州西湖这样一个经典景区作为载体。而“爱情天梯”的优势在于它具有一个实实在在的“人造天梯”。如果“天梯”本身具备景观价值，可以打造成风景区，其次周边自然景观也具备一定的独特性的话，再拿故事渲染，投资景区的成功的概率则比较大，堪称文化与景观“双剑合璧”。但就目前掌握的情况来看，尽管“天梯”的规模比石碑或坟墓的可看性好一点，仍然没有发生质变，相较西湖不可同日而语，开发难度自然不可小觑。

总的来说，目前打造“爱情天梯”景区，天不逢其时――没有经过时间的积淀与历史的检验;地不见其利――天梯本身的观赏价值不算太大，周边景观的价值也不够突出;人不聚其和――目前还没有比较著名的小说立传或者影响较大的影视传播。因此，26亿打造“爱情天梯”景区，难以成为旅游开发的“登天之道”，无论是当地政府还是投资商都需要慎之又慎。

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