寿文化是中国传统文化，寿文化历史和内容有哪些呢？
寿文化常见于书画中。画中男寿星的形象是白须老翁，头大额突，一手扶鹿杖， 一宝葫芦，另一手托仙桃，身旁鹿鹤相伴，以喻长寿；女寿星则以“麻姑献寿图”中的麻姑为代表。据说，寿文化中的麻姑以灵芝酿成寿酒，敬献王母，王母封她为寿仙。除此外，“上酒献寿”的佳作流传不少，如汉代的画像砖“酒宴”，彩画“夫妻宴饮图”以及魏末画像砖“竹林七贤图”等；现代作品中，以寿为题材的书画，随处可见，“松柏长青”、“龟鹤延年”、“福寿满堂”都象征长寿吉祥。除书画外，大自然的日、月、山、川也被人们用来象征寿文化中的长寿，如“天长地久”、“江山不老”、“与日月同寿”和人们最常说的“福如东海”、“寿比南山”等。地名有长寿县，重庆也有个长寿县。不仅如此，连百姓日常生活也充满“寿”的寿文化情趣，饮酒的有长寿酒，吃面的有长寿面，宴席有长寿宴，寿文化无处不在，给中华民族追求生命的寿文化注入了美妙的活力，真是人也寿、物也寿、山也寿、水也寿、吃也寿、玩也寿。中国人对寿文化的追求，无时不在；中国的寿文化，无所不至。
中国寿文化的重要内容是尊老、敬老。常体现在为寿星做寿上。于是，做寿也成了寿文化的亮丽风景。过去寿文化中皇帝的生日称“圣寿节”，以唐朝为例，唐玄宗的寿辰叫“千秋节”，唐武宗的寿辰叫“庆阳节”，唐宣宗的寿辰叫“寿昌节”，到了明清，凡皇帝寿辰统称“万寿节”，皇后则称“千秋节”。民间老人过生日叫寿诞，６０岁为花甲寿，７０岁为古稀寿，８０、９０为耄耋寿，百岁为期颐寿，并称６０岁为下寿，８０岁为中寿，百岁为上寿。只有到五十岁才能称寿，小于五十岁只能称过生日。现在“过生日”比较简单，几盒生日蛋糕，吹腊烛、唱几句“祝你生日快乐”，当然，这也是一种寿文化。祝寿则隆重热闹得多，程序也很讲究，其中寿文化更加丰富多彩。首先主人要发精美的请柬，请柬多以寿星之子的名义发出，亲友接到请柬后，要如期而至，携带寿礼、贺幛，贺幛上常题吉祥祝寿语，如“福寿双全”、“洪福齐天”等，特别是拜寿的程式一套一套，不能丝毫马虎。
寿文化常见于书画中。画中男寿星的形象是白须老翁，头大额突，一手扶鹿杖， 一宝葫芦，另一手托仙桃，身旁鹿鹤相伴，以喻长寿；女寿星则以“麻姑献寿图”中的麻姑为代表。据说，寿文化中的麻姑以灵芝酿成寿酒，敬献王母，王母封她为寿仙。除此外，“上酒献寿”的佳作流传不少，如汉代的画像砖“酒宴”，彩画“夫妻宴饮图”以及魏末画像砖“竹林七贤图”等；现代作品中，以寿为题材的书画，随处可见，“松柏长青”、“龟鹤延年”、“福寿满堂”都象征长寿吉祥。除书画外，大自然的日、月、山、川也被人们用来象征寿文化中的长寿，如“天长地久”、“江山不老”、“与日月同寿”和人们最常说的“福如东海”、“寿比南山”等。地名有长寿县，重庆也有个长寿县。不仅如此，连百姓日常生活也充满“寿”的寿文化情趣，饮酒的有长寿酒，吃面的有长寿面，宴席有长寿宴，寿文化无处不在，给中华民族追求生命的寿文化注入了美妙的活力，真是人也寿、物也寿、山也寿、水也寿、吃也寿、玩也寿。中国人对寿文化的追求，无时不在；中国的寿文化，无所不至。
中国寿文化的重要内容是尊老、敬老。常体现在为寿星做寿上。于是，做寿也成了寿文化的亮丽风景。过去寿文化中皇帝的生日称“圣寿节”，以唐朝为例，唐玄宗的寿辰叫“千秋节”，唐武宗的寿辰叫“庆阳节”，唐宣宗的寿辰叫“寿昌节”，到了明清，凡皇帝寿辰统称“万寿节”，皇后则称“千秋节”。民间老人过生日叫寿诞，６０岁为花甲寿，７０岁为古稀寿，８０、９０为耄耋寿，百岁为期颐寿，并称６０岁为下寿，８０岁为中寿，百岁为上寿。只有到五十岁才能称寿，小于五十岁只能称过生日。现在“过生日”比较简单，几盒生日蛋糕，吹腊烛、唱几句“祝你生日快乐”，当然，这也是一种寿文化。祝寿则隆重热闹得多，程序也很讲究，其中寿文化更加丰富多彩。首先主人要发精美的请柬，请柬多以寿星之子的名义发出，亲友接到请柬后，要如期而至，携带寿礼、贺幛，贺幛上常题吉祥祝寿语，如“福寿双全”、“洪福齐天”等，特别是拜寿的程式一套一套，不能丝毫马虎。
