请专家从吸引力方面比较一下人文景观和自然景观。
想了解人文景观和自然景观的吸引力比较，首先我们需要了解人文景观和自然景观的关系：人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。
在旅游界关于旅游文化的讨论中,人们常常谈论自然美的话题。旅游者大都十分欣赏自然美、热爱自然美。但究竟什么是自然美呢?目前存在着两种不同的理解,一种理解认为自然美即自然景观之美,而非人文景观之美,所谓人都想回归大自然,拥抱大自然,越是原始的,未经人工雕琢的自然就越美。另一种理解认为无论是自然景观,还是人文景观,都具有一种和谐的、自然的美,而对于那种生拼硬凑的、或支离破碎的、或矫揉造作的、或趣味低级的景观,无论它是天然的,还是人造的就都缺少和谐、自然之美、或说缺少自然美。
有人以为，自然景观越是原始之地越美，一旦有了人工雕凿的痕迹，美就遭到了破坏。对此，我有不同的看法。的确，有些很美的自然景观，由于不适当的人工雕凿，结果反损其原始之美，这种情况是有的。但是，真正有价值的自然景观，一旦被开发为旅游景观，它都必须要被施以人工的雕凿，在好的原始自然景观的基础上，合理的、适当的人工修聋、人工建筑，往往不仅无损其美，反而更增其美。事实上，历史上遗留下来的著名自然景观，大都已具有了较多的人工痕迹，或说巳具有了较多的人文因素。比如泰山，它无疑是一处闻名遐逐的自然景观，它气势磅确雄伟，山峰突兀峻拔，风景尤为壮丽。但是山上的碧霞祠、普照寺、玉松亭、壶天阁、云步桥、红门官、万仙楼、贷店乃至奉安纪念碑、冯玉祥基以及虎山水库,还有那举世闻名的李斯小篆石、唐摩崖碑、天宗碑等无数碑铭刻石，哪一个不是人为建造，设若泰山没有这些祠、庙、亭、桥、碑、铭刻石，而只是原始自然风光，它究竟是更富魅力呢？还是会大为逊色？这是谁都可以想象的。
其实,自然景观的人文因素还不仅仅是指这些人为的建筑,即使没有那些或宏伟壮丽、或绚丽多姿,或庄严肃穆、或脆踌幽曲的多种建筑,单就那些自然景观的景点的命名,那文化意味也足以说明其人文因素之深、之多了。比如黄山,那些绝险奇特的山峰名曰天都峰、莲花峰、始信峰、宝塔峰、玉屏峰、佛掌峰……那山路称天门坎、小心坡、尤幡坡……那松叫迎客松、送客松、探海松……那石叫童子拜观音、姜太公钓鱼、孔雀戏莲花、仙人下棋、达摩面壁、猴子观海、双猫捕鼠……这不都使这些峰峦松石为自然景观具有了人文内涵了么?
事实上,完全没有人文因素的纯粹自然景观虽然是存在的,但是，当这种自然景观被开发为旅游景观以后,它或多或少总要融入人文因素的。试想，一个刚刚被发现的榕洞,如万盛石林天门洞，假设它里面既没有人行道路，也没有可供攀登的阶梯，既没有灯光，又没有经过艺术家拟形，拟人的再创造想象，亦没有人为的分区、分都与命名,这样的景点能够供游人观赏么?而经过游览路线的设计、修建、阶梯的盘旋、灯光的设置乃至艺术灯光的设计，特别是经过艺术家根据各种溶岩与钟乳石的造型，划分部、区,加以富于想象力的妙趣横生的命题，然后向游人开放。这其中的人文因素绝非是可有可无的了。当然,加之于这种自然景观的人文因素的设计、建筑，一定要恰当、得体，一定要有较高的文化品位，这就要求设计、建造者具有较高的文化、审美素养。不然，那种人文革因素的品格就可能受到影响，其文化蕴涵就不可能发挥得淋漓尽致与恰到好处。从这个角度看,所有的自然景观的山石崖壁上的题名、刻字、题联与题诗，都不可草率从事、掉以轻心，而要从文化内涵与审美品位上下功夫，因为这是要给无数人观赏并且垂之久远的。哪怕是一条路、一座桥、一级梯蹬，它都既具有旅游景观的实用价值，又具有与此景观相区配的审美价值。看一看我国历史上的著名自然景观内的大门、牌坊、路桥、宫观寺庙、亭台楼阁、碑铭刻石等等人工建筑物，所留给后人的价值无限的人文财富与美学瑰宝，就可以让我们有所警悟。
所以，好的自然景观并不拒绝与恰当的人文景观相结合，恰恰相反，好的自然景观因为有了好的人文景观的配合，其文化蕴涵与审美魅力才更为丰富、更为深刻、更有吸引力。从这个意义上看，完全没有人文景观的纯粹自然景观，作为旅游对象来说，也许不该是我们所热衷与提倡的。试想，森林公园中如果有伤人的成群野兽横行，徒步的旅游者谁还敢身入其中?中国最古老的石林一一重庆万盛石林的风光再美，如果既不通车,景区内又无游道,又有多少人前去?所以，理论上的“回归大自然”与旅游意义上的“回归大自然”并不是相同的。
来源：论自然景观与人文景观的互补开发
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